通読の恵み~Daily Journey with God~

「主は その聖なる宮におられる。 主は その王座が天にある。 その目は見通し そのまぶたは人の子らを調べる。｣詩篇11:4 「何でもお見通し」という表現があります。子どもがいたずらを隠したつもりでも親は状況を把握している、というような場合に使います。 同じように、主の目は「何でもお見通し」です。人には隠せても、主に隠すことはできません。アダムとエバが罪を犯して隠れても、主は見通しておられました。ダビデがバテシェバと不適切な関係を持った時も、預言者を通して明るみに出されました。 罪の結果、アダムとエバはエデンの園を追われ、バテシェバの生んだ子は死にました。私たちも、罪の結果の傷跡がかつての怪我の傷跡のように残ることはあります。 しかし、主は回復してくださる方でもあります。アダムとエバに皮の衣を着せてくださり、ダビデを赦し息子ソロモンを与えてくださいました。姦淫の現場で捕らえられた女性を戒め赦してくださいました。 何より、同じように数々の罪にまみれた私たちのために、ひとり子を十字架につけてあがなってくださいました。 これほどの恵みを、体験した者は語らずにはいられません。 祈り：神様、私は罪人として生まれました。十字架により、私の罪をぬぐってくださり感謝します。罪の呵責からも解放してくださいました。十字架の恵みを今日も深く味わいたいです。義なる神様、同時に愛に満ちた神様、感謝します。アーメン

「あなたは見ておられました。 労苦と苦痛を じっと見つめておられました。 それを御手の中に収めるために。 不幸な人は あなたに身をゆだねます。」詩篇10:14 イエス様の優しいまなざしを思い浮かべることがあります。 貧しい人、虐げられている人を見過ごさず、病気の人をあわれまれ、十字架の上でも「彼らをおゆるしください」と祈ってくださった主イエス。主は、私たちがどんなに小さい存在でも、その苦しみを見過ごしになりません。 労苦や苦痛を「御手の中に収め」、不幸な人が「身をゆだね」ることができるとは、主のあわれみは何と深いのでしょう。 私たちも、そんな主のまなざしを自分のまなざしとならえますように。 祈り：神様、世界中の労苦や苦痛で、あなたがご存知でないものがないことに案者します。その痛みをわかってくださり、私たちの避け所となってくださることに感謝します。信仰者をあなたの手足として痛む人々のそばに遣わしたいと思われる時、私も応答させてください。アーメン

「心を尽くして 私は主に感謝をささげます。 あなたの奇しいみわざのすべてを語り告げます。」詩篇9:1 一昨日の日曜日は感謝総会でした。「感謝」とついているのは、主に導かれた教会の歩みを感謝する時だからです。 教会の総会は、いわゆる会社の株主総会とは違います。 決議することはありますが、その過程は怒号や意見の応酬になるべきではありません。 愛とお互いへの尊敬をもって思いを出しあい、主のみこころを求める時です。 何よりも、まず教会のかしらであるキリストの方を共に向き、感謝をささげる恵みの確認の場なのです。 今回は、昨年の歩みをスライドショーにして皆で見ました。なんと多くのことが、主にあって恵みとなり、解決され、導かれていったことでしょうか。 今年も感謝総会が感謝のひとときとなったことを、主に心から感謝します。 祈り：神様、私たちに感謝の心を与えてください。心を尽くしてあなたに感謝する者にしてください。教会の歩みを守ってくださり感謝します。日本中、世界中の教会の歩みもまた、主ご自身にあって守られ、導かれることを覚えて感謝します。アーメン

「あなたは 人を御使いより わずかに欠けがあるものとし これに栄光と誉れの冠を かぶらせてくださいました。」詩篇8:5 ユージン・ピーターソンという人は、この詩篇について次のように書いています。 「肉体的なサイズでは、人はちっぽけな存在だ。宇宙の大きさに比べたら、ちりにすぎない。 しかし、霊的には人は巨大な存在だ。なぜなら、天地の創造主である神の目的によって造られたのだから。」(Praying  with the Psalmsより, 意訳) 力強い御名を持つ方が、人をこれほどに思ってくださるとは、何という光栄でしょう。 祈り:  神様、あなたが私を愛し、あなたの目的をもって造ってくださったことを感謝します。 あなたが願われる私の歩みに、今週も導いてください。 受験や進路が思うようにいかなかった人が、絶望ではなく、創造主の深い導きがあるのだと知り、希望を持ち歩むことができますように。アーメン

「主は諸国の民にさばきを行われます。 私の義と 私にある誠実にしたがって 主よ 私をさばいてください。」詩篇7:8 詩の初めに「シガヨンの歌。ダビデによる。ベニヤミン人クシュのことについて主に歌ったもの」とあるので、サウルに追われた時のことだと思われます。 ゆえなく追われたダビデは、自分の良心と無実を主に述べます。「私にある誠実」はIntegrity（インテグリティー）で、クリスチャンリーダーのためのセミナーでは一つの科目になる位大切なものです。 今日、私のインテグリティーについて考えてみましょう。神の前に、ダビデのように申し開きできるでしょうか。 祈り：神様、あなたにも人にも自分の良心にも誠実であるように、私の心を探ってください。もし心にちくっと痛みを感じるならば、今日修正することができますよう、導いてください。アーメン

「私のたましいは ひどく恐れおののいています。 主よ あなたはいつまで──。」詩篇6:3 「あなたはいつまで──」の後に、どんな言葉を入れますか。 「いつまで待たせるのですか「いつまでこの状況を許されるのですか」「いつまであの人の横暴を放っておかれるのですか」...。 神の沈黙が続く間、ダビデは泣きに泣きました。「夜ごとに　涙で寝床を漂わせ（6節）」と。王となったほどの人物でも、私たちと同じ人間です。そして、神様に甘えすがり、子どものように泣いてもよいのだと知ります。 前の節に「主よ　私を癒やしてください。私の骨は恐れおののいています」とあるので、この時ダビデは肉体的な苦痛も覚えていたようです。身体の不調があると、たましいや霊も弱ってきます。 しかし、弱さのままで神に訴える時、神によって信仰が与えられることがあります。神は沈黙しておられると思っていたダビデが「主は私の切なる願いを聞き　主は私の祈りを受け入れられる」（9節）と告白するまでに強められています。 私たちの思いが変えられること、それは神が祈りを聞いておられることの表れだと言えます。 祈り：神様、私の否定的な思考、ムードを変えてください。状況にかかわらず、私の思いが聖霊に支配されますように。明日の感謝総会でも、聖霊の与える希望が満ち溢れますように。 寒い日々、身体の不調を覚える＿＿＿さん、＿＿＿＿さんを支えてください。身体と共に霊も強められますように。アーメン

「主よ 朝明けに 私の声を聞いてください。 朝明けに 私はあなたの御前に備えをし 仰ぎ望みます。」詩篇5:3 うつを経験した人なら、朝起きた時の心の重さとけだるさを想像できるかもしれません。ダビデの重圧はそれに匹敵するか、それ以上だったでしょう。 起きた瞬間厳しい現実に引き戻され、暗い思いにうめきます。 しかし、彼は負のスパイラルに埋没する代わりに叫びました。 「私の叫ぶ声を耳に留めてください。私の王　私の神　私はあなたに祈っています。（2節）」 朝、目を冷ました途端悩みに圧倒されそうなら、ダビデの叫びを私たちの祈りにしてみたいと思います。 祈り：神様、朝明けに私の声を聞いてください。私の叫ぶ声を耳に留めてください。私のうめきを聞き取ってください。朝明けに私はあなたを待ち望みます。 ＿＿＿＿＿＿のことにも、＿＿＿＿＿＿のことにも、あなたの介入と解決を信じて待ち望みます。アーメン

「私が呼ぶとき 答えてください。 私の義なる神。 追いつめられたとき あなたは私を解き放ってくださいました。 私をあわれみ 私の祈りを聞いてください。」詩篇4:1 ３篇に続いて神の守りを求め、神ご自身を待ち望む詩篇です。 最後が「平安のうちに私は身を横たえ すぐ眠りにつきます。 主よ ただあなただけが 安らかに 私を住まわせてくださいます」と終わっているので、「夜の詩篇」と呼ばれています。 今夜、眠る前に５分間の黙想をしてみませんか。今日一日の労苦や心配を主の前に置く。感謝なことをいくつも思い出し、感謝の祈りをささげる。８節を声に出し、主への信頼の告白とする。 いかがでしょう。 祈り：神様、今私の心にある＿＿＿＿＿＿＿＿のこと、心配な＿＿＿＿＿＿＿＿のことを、あなたの前に置きます。嬉しかったこと、感謝なことは　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿でした。平安のうちに私は身を横たえ すぐ眠りにつきます。 主よ ただあなただけが 安らかに 私を住まわせてくださいます。（８節）アーメン

「私は身を横たえて眠り また目を覚ます。 主が私を支えてくださるから。」詩篇3:5 だんだんと日が長くなってきました。春が近いのを感じます。 夜明けは希望の代名詞のように使われますが、一方で不眠に悩まされ、眠れないうちに朝になってしまったと嘆く人もいます。 ダビデの状況も、不眠症に陥りそうな苦しいものでした。王権が確立するどころか、息子アブサロムが謀反を起こし、ダビデは追われる身となっていました。 しかし彼は「主よ　あなたこそ　私の周りを囲む盾」（３節）と告白します。 「私は声をあげて主を呼び求める。すると　主はその聖なる山から私に答えてくださる」（４節）と、ただ主の守りにすがる姿も描かれます。 それが主の支えのうちに眠り、目を覚ますという５節へと続きます。野宿や追っ手を恐れる逃避行の中、彼が何時間眠ったのかは明らかではありません。 しかし、睡眠時間ではなく主に守られるという信仰が、彼の健康を支えたのだと思います。 祈り：神様、あれこれ気になって眠れないことがあります。夜中に目が覚めた時、主が共にいて守ってくださることを思い出させてください。不眠に悩む人たちに、あなたの臨在と深い安心感とが、今晩豊かに感じられますように。私自身もよく眠れますように。アーメン

「なぜ 地の王たちは立ち構え　君主たちは相ともに集まるのか。 主と 主に油注がれた者に対して。」詩篇2:2 ２篇は、メシアに関する詩篇と呼ばれています。イエス様が来られた時、学者や祭司たちは敵対しました。自分の権益や価値観を守ろうとしたからでした。 反対に、「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだからです(マタイ5:3）」とイエス様は言われました。 ヘンリ・ナウエンは「貧しさこそ、わたしたちの守りを取り払い、敵を友に変える気持ちをひき出すのです。何か守るものがある限り、わたしたちは他の人を敵としか見ないようになります」と述べています。 多くの人が自分で何かを守ろうとして、救い主を受け入れるのを拒みます。救われた私たちも、肉が守りや敵対心を生むことに警戒し、心を貧しくすることができますように。 祈り：神様、私の心がむなしい守りに入ることがありませんように。主に心開き、主の守りと勝利に期待します。 自分の力に頼ろうとして疲れ果てている人が日本中に多くおられます。主の救いを知り、主の元で憩うことができますように。アーメン

「主のおしえを喜びとし　昼も夜も そのおしえを口ずさむ人。その人は　流れのほとりに植えられた木。 時が来ると実を結び　その葉は枯れず　そのなすことはすべて栄える。」詩篇1:2-3 旧約聖書の詩篇を、今日から150日間にわたって読みます。 １篇の2~3節は、2023年の教会年間聖句ともなっていたので、なじみ深く思い出す方もおられるでしょう。 主のおしえを「口ずさむ」は「思い巡らす」とも訳せるそうです。 まるで木にとっての水のように、私たちにとって主のおしえであるみことばはたましいの栄養であり、いのちの源なのだと教えられています。 食欲のある日とない日があるように、聖書を読みたくてたまらない日とそうでも ない日があります。けれども、少しだけでもみことばに触れる時、私たちの知性ではなく霊が栄養を受けていることを覚えます。本でなくても、アプリや音声でも聖書が読める時代です。この恵みの時代に感謝します。 祈り：神様、あなたのみことばに親しみたいです。難しく思える時や気分が乗らない時には、新しい方法や気づきを与えてください。律法的になるのではなく、喜んで読めますように。多様な聖書が与えられていて感謝します。まだ聖書にふれたことのない人の元にも、みことばが届きますように。アーメン

「見よ。わたしは、 主の大いなる恐るべき日が来る前に、 預言者エリヤをあなたがたに遣わす。彼は、父の心を子に向けさせ、 子の心をその父に向けさせる。 それは、わたしが来て、この地を聖絶の物として 打ち滅ぼすことのないようにするためである。」マラキ4:5~6 マラキのこの預言の後、バプテスマのヨハネがイエス様の先駆者として送られるまで400年かかりました。人々は、預言の成就がいつかいつかと、400年も待ち続けました。 神様の約束はスケールが大きすぎて、人間の感覚では待たされ過ぎだと思うことがあります。同時に、必ず約束を果たす方だと信じることが信仰だと、古来多くの信仰者が通った思いを共有します。 キリストの再臨は、2000年も待っています。待ち時間は長いけれども、偽りではないことを私たちは知っています。だから、新約聖書の時代と同じことばで私たちも祈ります。 祈り： 「これらのことを証しする方が言われる。『しかり、わたしはすぐに来る。』アーメン。主イエスよ、来てください。（黙示録22:20）」 ＊明日からは詩篇を読みます。

「十分の一をことごとく、宝物倉に携えて来て、 わたしの家の食物とせよ。 こうしてわたしを試してみよ。 ──万軍の主は言われる── わたしがあなたがたのために天の窓を開き、 あふれるばかりの祝福を あなたがたに注ぐかどうか。」マラキ3:10 この箇所は、ささげ物の勧めに際してよく用いられます。 もっとも、旧約の律法はイエス・キリストによって成就され、私たちは自由にされたはずです。にもかかわらず、なぜ今も用いられるのでしょうか。 一つは、祝福を願われる、神のご性質を表しているからです。 喜んでささげる人には「あふれるばかりの祝福」を注がれるという、神の守りの約束だからです。 もう一つは、旧約以上の恵みを受けた私たちが、旧約の人々以上に感謝にあふれてささげるのは自然だからです。 イエス・キリストによる救いを受けた私たちが、その十字架のあがないを深く理解するならば、感謝の心を何らかの形で主に表したいと思うでしょう。 損得や強制ではありません。牧師や教会の必要のための募金でもありません。 神様への感謝の心のあらわれです。 祈り：神様、あなたが私にしてくださったことは大きすぎ、あまりにも恵みに満ちあふれています。惜しまず、喜びをもって主にささげる者となりたいです。これまでもあなたの真実の守りを経験してきました。これからもあなたの守りの約束を信じます。アーメン

「神は人を一体に造られたのではないか。 そこには、霊の残りがある。 その一体の人は何を求めるのか。 神の子孫ではないか。あなたがたは、自分の霊に注意せよ。 あなたの若いときの妻を裏切ってはならない。」マラキ2:15 今週水曜日からは「レント（受難節）」と呼ばれるイースターの前40日間に入っています。主の十字架を思い静まり慎む期間として、大切にしている教会や教派も多くあります。 ヘンリ・ナウエンは「イエスの示す道～受難節の黙想」という本の中で、 「信仰生活とは、感謝して生きることです。...イエスは、この世の悪を神の愛への信頼がたりないからだと考えておられます。イエスは、わたしたちが頑なに自分自身に依存し、神よりも自己に依り頼み、神の愛よりも自己愛に傾きやすい者であることを知らせてくれます」と述べています（pp.6~8）。 私たちの人間関係は不完全で自己中心的な者どうしの関係です。 しかし、人には神の霊の息が吹き込まれました。神の愛への信頼を深め、へりくだりつつ、悔い改めつつ、周囲の人たちにも誠実でありたいと願います。 祈り：神様、私の周囲の人間関係を祝福してください。疎遠になってしまった家族や親戚に、どうしたらあなたの愛への応答を示すことができるでしょうか。聖霊の導きを求め、従いたいです。アーメン

「宣告。マラキを通してイスラエルに臨んだ主のことば。」マラキ1:1 「マラキ」の名は「主の使い、メッセンジャー」という意味があります。 その名前のごとく、彼は旧約聖書の最後の預言、主からのメッセージを運び、伝えました。 「宣告」とは「主から託された届け物」であり、彼が運び、人々に届けるべき荷物、重荷でした。 今日、キリストの福音を知っている私たちもまた、福音のメッセンジャー、運び手です。届ける人がいなくて、どうして福音を知ることができるでしょう。 町で一生懸命働く運送会社や郵便局のドライバー、配達員の方々の姿を見ながら、私たちも福音の配達人に主が召してくださっていることを覚えます。 祈り：神様、私を福音の運び手、メッセンジャーとして用いてください。 また、教会や私の家に日々荷物を運んでくれる人たち、様々な運転や配達をする人たちに主の祝福がありますように。アーメン