通読の恵み~Daily Journey with God~

通読:  レビ記21-22、マタイ28  「彼らは淫行で汚れている女を妻としてはならない。また夫から離縁された女を妻としてはならない。祭司は神に対して聖だからである。」レビ記 21:7 祭司への基準が続きます。 祭司は「あなたの神のパンを献げる(21:8)」 ために、聖別されていたからです。 一方で、後の預言者ホセアには不思議な召しが与えられました。 「…主はホセアに言われた。『行って、姦淫の女と姦淫の子らを引き取れ。この国は主に背を向け、淫行にふけっているからだ。』(ホセア1:2)」 どちらも、私たちもは遠い存在に思えます。 しかし、神様のきよさとあわれみとが私たちの思いや常識を越えたものだということを知ります。 よくわからないことはわからない、として読むことも、聖書を読む上での謙遜な態度です。 祈り:神様、あなたのみこころが理解できないことがあります。でも、あなたがきよく、同時にあわれみ深いよい方だと信じます。信仰を与え続けてください。アーメン

通読:  レビ記19-20、マタイ27:51-66 「あなたは復讐してはならない。あなたの民の人々に恨みを抱いてはならない。あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である。」レビ記19:18 イエス様は、重要な命令として「隣人を自分自身のように愛しなさい(ルカ10:27)」と言われました。 ささげものや食物規定はキリストの十字架で全うされました。 しかし、モラルに関するもので、新約聖書でも継続しているものは、時代を越えて適用されています。 老人への尊敬、寄留者への配慮(32-33節)も、隣人を愛することのあらわれです。 感謝総会が終わり、主の群れの歩みをふりかえりました。教会も、この原則を実践するときに祝福されます。 祈り:神様、私たちが愛されてきたことを確認しました。私たちに隣人を愛する心を与えてください。小さなことでも、あなたの愛を頂き実践できますように。アーメン

通読: レビ記17-18、マタイ27:27-50 「実に、肉のいのちは血の中にある。わたしは、祭壇の上であなたがたのたましいのために宥めを行うよう、これをあなたがたに与えた。いのちとして宥めを行うのは血である。」レビ記 17:11 定められたやり方で血をささげるようにとの規定です。 18章では、エジプトやカナンの乱れた風習に流されてはならないと教えられます。 「あの人もやっているから」「皆がしている、『普通』のことだ」という言い訳は通用しません。 今もSNSの誹謗中傷の書き込みや、学校のいじめに加担させようとする圧力があります。 しかし、人がどう思うかより、神がどう望まれるかにより関心を持つ生き方が、今日の私たちにも求められています。 祈り:神様、困難な時代です。SNSやAIの影響が大きい中、傷ついている人が多くいます。主の慰めと癒しを与えてください。 また、同調圧力に屈してしまわないよう、みことばを握り歩む勇気を私にも与えてください。アーメン

通読: レビ記15-16、マタイ27:1-26 「八日目に彼女は自分のために山鳩二羽か家鳩のひな二羽を取り、それらを会見の天幕の入り口の祭司のところに持って行く。」レビ記 15:29 「アロンは、自分のための罪のきよめのささげ物である雄牛を献げ、自分と自分の家族のために宥めを行う。」 レビ記 16:6 ごく普通の男女も、幕屋で主のもとに近づく大祭司も、きよめのささげものが必要でした。しかも毎回！ 身分、性別、貧富などにかかわらず、どの人もきよめられなければなりません。 ローマ3:23-24には 「すべての人は罪を犯して、神の栄光を受けることができず、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いを通して、価なしに義と認められるからです。」 とあります。 すべての人が罪人でした。 ところが、それをすべて支払ってくださったのが、イエス・キリストだったのです。 莫大な動物の犠牲でも支払いきれないほどの素晴らしいことを、いのちをかけて私たちにプレゼントしてくださいました。 祈り:神様、想像がつかないほどの価が、キリストにより支払われたのだとわかりました。そして、救いのがどんな人にも提供されるという、あなたの気前の良さにも驚いています。理解が及ばないほどの、あなたの愛と恵みに感謝します。アーメン

通読: レビ記14、マタイ26:51-75  「祭司は雄の子羊一匹を取り、それを油一ログと一緒に献げて代償のささげ物とし、それを奉献物として主の前で揺り動かす。」レビ記 14:12 ツァラアトからの癒しはひと苦労でした。 動物や鳥、油、水…どれほどの手間がかかったことでしょう。 また、祭司の仕事がきれい事で済まないこともわかります。 患部を間近で調べ、動物の鳴き声と血を浴び、生ぐさい臭いをかぎ、時には有害なカビの広がる家を訪問しました。 祭司も民も、その繰り返しでした。 イエス・キリストは、完全な癒しと回復をもたらす方です。 ご自身をとらえに来た者をさえ、癒された方です。 (ペテロが大祭司のしもべに切りかかり、その耳を切り落としたとき、イエスは「やめなさい」と言われ、耳を癒されました。マタイ 26:51-52、ルカ22:51) この方の完全な癒しにより、私たちは救いと無限の繰り返しからの解放を得ました。 祈り:神様、罪の悪循環をキリストの十字架で断ち切ってくださり、感謝します。 解放と癒しの大きさを今日もじっくり思い巡らします。アーメン

通読: レビ記13、マタイ26:26-50 「祭司は七日目に再び彼を調べる。もし患部が薄れ、その患部が皮膚に広がっていなければ、祭司は彼をきよいと宣言する。それは、かさぶたである。彼は自分の衣服を洗う。こうして彼はきよくなる。」 レビ記 13:6  ツァラアトという皮膚病について、きよめに至る規定が続きます。 神様は何を教えたかったのでしょうか？ 身体の健康だけでしょうか？ 今日の私たちは、この規定を通し、 内面も汚れが感染し広がること、 きよめられる必要があることを学びます。 イエス様はこう言われました。 「外から入って、人を汚すことのできるものは何もありません。人の中から出て来るものが、人を汚すのです。」マルコ7:15 内面は、イエス様のあがないによらなければきよめられません。 また、日々霊的な健康を調べ、問題があるなら永遠の大祭司であるキリストに診て頂きましょう。 祈り:神様、霊の健康にもっと関心を持てますように。外面だけでなく内面の衛生状態に気づかせてください。アーメン

通読: レビ記11-12、マタイ26:1-25 「わたしは、あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から導き出した主であるからだ。あなたがたは聖なる者とならなければならない。わたしが聖だからである。」レビ記 11:45 「主が聖だから、私たちも聖であれ」と律法は述べます。 でも、不完全な私たちが、完全な聖さを全うすることはできません。 ガラテヤ書3:24-25は 「こうして、律法は私たちをキリストに導く養育係となりました。それは、私たちが信仰によって義と認められるためです。しかし、信仰が現れたので、私たちはもはや養育係の下にはいません」 と述べます。 旧約聖書は、すべてをまっとうし完成されたキリストを指し示すために与えられています。 祈り:神様、旧約時代の煩雑な規定が、キリストの救いの完成を教えてくれることに感謝します。律法からの解放を感謝します。アーメン

通読:レビ記8-10、マタイ25:31-46   「モーセとアロンは会見の天幕に入り、そこから出て来て民を祝福した。すると主の栄光が民全体に現れ、火が主の前から出て来て、祭壇の上の全焼のささげ物と脂肪を焼き尽くした。民はみな、これを見て喜び叫び、ひれ伏した。」レビ記9:23-24 祭壇の上のささげ物が焼き尽くされたのは、主がここにおられるという、劇的な栄光のしるしでした。 人々は喜び叫び、ひれ伏しました。 一方、勝手なやり方で火をささげたアロンの息子たちは、二人とも滅んでしまいました(10章)。 厳粛なことです。 主は、近くで仕える者には聖さを表す(10:3)と言われました。 劇的なしるしや栄光を求めるだけでなく、自らの誠実さと忠実さについてふりかえるようにと教えられます。 祈り:神様、あなたの栄光を見せてください。また、あなたの前に誠実な歩みができるよう助けてください。アーメン

通読:レビ記6-7、マタイ24:29-51 「アロンとその子らに告げよ。罪のきよめのささげ物についてのおしえは次のとおりである。罪のきよめのささげ物は、全焼のささげ物が屠られる場所、主の前で屠られる。これは最も聖なるものである。」 レビ記 6:25 同じようなささげ物の定めが続くのは、それが旧約時代に大切だったからです。 神との断絶を回復する手段として重要でした。 今、これらのことをしなくてよいのは、キリストがささげ物となってくださったからです。 罪が軽いからではありません。 主の恵みを覚えます。 祈り:神様、あなたの恵みを思い感謝します。罪人である私が、キリストによって救いの内に入れられた恵みを、もっと深く理解できますように。アーメン

通読: レビ4-5、マタイ24：29-51   「人が信頼を裏切ることをしたとき、すなわち、主の聖なるものに関して気づかずに罪に陥ってしまった場合、羊の群れから傷のない雄羊、それも、聖所のシェケルで数シェケルの償いの銀に相当すると評価される雄羊一匹を、代償のささげ物として主のもとに連れて行く。」レビ記 5:15    罪を犯した時のささげ物の規定です。 私たちは、知らずに失敗することがあります。 たとえ知らなくても、罪には変わりありません。 傷のない価値ある雄羊を、「代償」つまり代わりのつぐないとしてささげるように、 キリストは罪のないご自身をささげられました。 私たちを罪のなわめから解放するため、永遠のいのちを与えるためです。 祈り:神様、今日もキリストのあがないを覚えます。知らずに犯した失敗の多さと、罪赦されて自由にされる恵みに感謝します。アーメン

通読:   レビ1-3、マタイ24：1-28　　　　    「その若い牛は主の前で屠り、祭司であるアロンの子らがその血を携えて行って、会見の天幕の入り口にある祭壇の側面にその血を振りかける。」 レビ記 1:5 「インスタントでない」ことの価値を考えさせられています。 便利なのは悪いことではありません。 でも、全てを軽く考えたり、手間のいらないものに流されたりするなら、大切にした方がよいことがあるかもしれません。 全焼のささげ物、穀物のささげ物、交わりのささげ物などの手順が教えられています。 インスタントどころか、重労働が必要で、血は飛び散り、服は汚れてと大変です。 しかし、そこに罪の重さの自覚や主への感謝の思いが強く感じられたでしょう。 イエス様は十字架にかかり、そうした手順から私たちを解放して下さいました。 私たちにとっては、救いは「インスタント」な手順で受け取っるようになりました。 でもそこには、イエスキリストの多大な犠牲が払われているのです。 この感謝を、どのように表せるでしょうか。 祈り:神様、あなたが与えてくださった福音の恵みを感謝します。当たり前のように通りすぎず、じっくりその価値を思い巡らします。信仰生活で私がその感謝をどのように表せるか、教えて下さい。アーメン

通読:  出 39-40、マタイ23:23-39        　　 「イスラエルの子らは、旅路にある間、いつも雲が幕屋から上ったときに旅立った。雲が上らないと、上る日まで旅立たなかった。」 出エジプト記 40:36-37  幕屋の完成とともに、主の栄光の雲がそこに満ちました。 あまりにも栄光が満ちたので、モーセは会見の天幕に入ることがてきませんでした(35節)。 この同じ主が、私たちを愛し、救い、そのきよい霊で満たしてくださいます。 エジプトを出た民は、主の臨在の雲に導かれました。主の栄光を見上げつつ旅をしました。 私たちも聖霊に導かれる人生の旅ができたら幸いです。 ある時は進み、ある時は立ち止まり…、 主とともに旅をする、ひとりぼっちでない歩みです。 祈り:神様、あなたが共におられ導いてくださる旅に感謝します。聖霊の暖かい慰めに励まされて歩みます。この人生を主の栄光のために用いてください。アーメン

通読:  出 36-38、マタイ23:1-22 「ユダ部族に属する、フルの子ウリの子ベツァルエルは、主がモーセに命じられたことをことごとく行った。 彼とともに、ダン部族の、アヒサマクの子オホリアブがいた。オホリアブは、彫刻をする者、意匠を凝らす者、また青、紫、緋色の撚り糸と亜麻布で刺繡をする者であった。」出エジプト記 38:22-23 ベツァルエルもオホリアブも、もともと器用な人たちだったでしょう。 しかし彼らがきわだっているのは、 「神の霊を満たされ(35:31)」、 「主は彼らをすぐれた知恵で満たされた(35:35)」ことです。 聖霊に満たされ、幕屋と備品を見事に作りました。 それは自分の満足や称賛をはるかに越えたものです。 心の底からの喜びであり、神の栄光が表される素晴らしいプロジェクトとなりました。 子育て、介護、仕事、家事、奉仕…は、主から託された作品を作るようなものです。 聖霊に満たされて向かう時、困難の中にも何らかの違いが出てきます。 神の栄光のためのプロジェクトを、聖霊に導かれて今日も行いましょう。 祈り:神様、あなたの霊で満たされたいです。主が私を呼ばれ置かれた、今日の仕事に必要な知恵と力をください。アーメン

通読:  出 34-35、マタイ22:23-46   「それから、モーセはシナイ山から下りて来た。モーセが山を下りて来たとき、その手に二枚のさとしの板を持っていた。モーセは、主と話したために自分の顔の肌が輝きを放っているのを知らなかった。」 出エジプト記 34:29 再び主の山に上り、帰ってきたモーセの顔は輝いていました。 それは主の栄光を反映していたからです。 教会でも、イエス・キリストを信じた人、洗礼を受けた人の顔、表情が輝いて見えることがあります。 何十年も前のこと、外国の駅でクリスチャンの人物を見つけなければなりませんでした。 時間は決まっているものの、顔も言葉もわかりませんでした。 ところが、心配は無用でした。 すぐその人だとわかりました。 顔が聖霊によって輝いていたからです。 世界中どこででも、同じ主の霊が働いておられることに励まされますね。 祈り:神様、あなたの霊に満たされて歩めますように。主の栄光をそのまま反映する者にしてください。困難や迫害のある国、地域、家庭で、信仰生活を送る方々を守り励ましてください。アーメン

通読:  出31 - 33、マタイ22：1-22 「主は言われた。『わたしの臨在がともに行き、あなたを休ませる。』」出エジプト記33:14 モーセの不在に民は不安を覚え、子牛の偶像を作るようアロンに頼みました。 エジプトの偶像文化に浸っていたからでしょうか。 素晴らしい主のみわざで身体はエジプトを脱出したのに、心根は脱出していませんでした。 「こうして主は民を打たれた。彼らが子牛を造ったからである。それはアロンが造ったのであった。(32:35)」 アロンは民の多数意見に従っただけでした。 それでも、リーダーは忠実さと信仰が問われます。 偶像礼拝の責任はアロンにあると聖書は語ります。 一方、モーセには「わたしの臨在がともに行き、あなたを休ませる」と言われました。 がむしゃらに働き続けるのではなく、主の安息に憩い、主がなさることに共についていくという態度が、リーダーとしての資質だと教えられます。 そして次期リーダーのヨシュアは、それをじっと学んでいました(33:11)。 祈り:神様、リーダーのために祈ります。神にゆだねられた責任を、主の導きと信仰によってなせますように。様々な人の意見が聖書的かどうかを吟味し、最後まで走り抜けるよう支えてください。アーメン