通読の恵み~Daily Journey with God~

「わがたましいよ 主をほめたたえよ。 主が良くしてくださったことを何一つ忘れるな。」詩篇103:2 日本で宣教する中で脳梗塞を起こし、療養している宣教師からメッセージが届きました。 「今日は回復の旅の100日目の記念日です。私と旅を共にしてくれてありがとう」と。 闘病・リハビリの日々を困難な試練と言わず、主と共に歩む「回復の旅」と表現する彼女の信仰に心打たれました。 長い試練でさえ、記念碑を建てて覚えながら歩むこと。創世記のアブラハムやヤコブも、旅路の中で記念の石を置きました。 今日、どんな記念の石を主への感謝として置くことができるでしょうか。 祈り：神様、あなたと共に歩む日々は、毎日が記念の日です。昨日あなたがしてくださったこと、今日あなたから流れる恵みを覚えることができますように。アーメン

「私の日は 伸びていく夕影のようです。 私は 青菜のようにしおれています。」詩篇102:11 青菜を湯がくと、束だったのが一気に小さくなります。茹でなくても置きっぱなしにすると、やがてしなびてしまいます。 落ち込んだ心をそんな形容で表すこの詩は、詩篇の中で特に親近感を覚える一つです。ここ数日、小さなことで悩み、よく眠れない日々が続きました。 「苦しむ者の祈り。彼が気落ちして、自分の嘆きを主の前に注ぎ出したときのもの」と表題にあるのは、気落ち「あるある」で、正直さに魅力を覚えます。 前後の詩篇が賛美と歓喜に満ちている中にこの詩が置かれているのは、落胆した者への慰めです。正直な弱いそのままの姿で、主の元に近づいてよいのだと励まされます。 さらに、落胆しても信仰を失わないようにという励ましを受けます。 「主は その聖なるいと高き所から見下ろし 天から地の上に目を注がれました。捕らわれ人のうめきを聞き 死に定められた者たちを解き放つために（19～20節）」。 たとえ倒れていても、主のあわれみは全地に、そして小さな者に注がれています。 祈り：神様、あなたのあわれみと愛を感謝します。しおれた青菜のような時も、涙にくれる時も、あなたは決して変わらない方です。信頼します。 今喪失の痛みの中にある＿＿＿さん、＿＿＿さんの信仰が支えられ、主の慰めと励ましが豊かにありますように。アーメン

「私は 全き道に心を留めます。 いつあなたは 私のところに来てくださいますか。 私は家の中を 全き心で行き来します。」詩篇101:2 「私の目は この国の忠実な人たちに注がれます（6節）」とあるので、ダビデは王としてイスラエル全家を思っているのかもしれません。王宮が家なら、私たちの思う「家」とは比べ物にならないくらい大きかったでしょう。 それでもなお、私たちが自分の「家の中を　全き心で行き来します」と宣言できるかどうか、問われているように思います。 家の中の会話は「全き心で行き来」できるでしょうか。汚い言葉や不純な心がないでしょうか。 家の中にある物は、主から心を反らすもの、主に喜ばれない物が混じっていないでしょうか。 いつ主が来られても戸を開けてお迎えできるよう、キリストの香りのする部屋でありますように。 祈り：神様、全き道に心を留めることができるよう導いてください。 いつあなたが来られても備えができていますように。アーメン

「感謝しつつ 主の門に 賛美しつつ その大庭に入れ。」詩篇100:4 歓喜の声が聞こえてきそうな、明るい感謝の詩篇です。 「喜びをもって主に仕えよ。 喜び歌いつつ御前に来たれ（2節）」 「私たちは主のもの 主の民 その牧場の羊（3節）」 と、主のものとされていることへの賛美が続きます。 ここまで喜ぶのは、罪が赦されたからです。どのようにしてでしょう。 旧約時代は動物のいけにえによってでした。。 そして、新約時代の私たちにとっては、イエスキリストがただ一度の完全ないけにえとして十字架にかかったことによってです。 動物を日毎にほふり、血を流し続けなければならないはずの私たちは、十字架の恵みをもっと深く味わうように招かれています。 祈り：神様、キリストの十字架のあがないを感謝します。想像だけでなく、文字だけでなく、実感として体験として、その素晴らしさを日々かみしめることができますように。＿＿＿さん、＿＿＿＿さんが、この神のすばらしい恵みを受け取れますように。アーメン

「われらの神 主をあがめよ。 その聖なる山に向かって ひれ伏せ。 まことに われらの神 主は聖なる方。」詩篇99:9 教会のある大阪狭山では、日曜の朝７時から「ライフ・ライン」（サンテレビ）、７時半から「キリストへの時間」（ラジオ関西）、７時45分から「聖書と福音」（同）が放送されています。とても恵まれた環境だと思います。 さて、昨日はその中で「『教会に行く』とは、人が本来の場所に帰ることだ」と寺川牧師（改革派奈良教会）が語っておられました。 詩篇の作者は「聖なる山」であるエルサレムの神殿の丘に向かってひれ伏せ、と歌います。そこが原点、主と出会う本来の場所でした。人々はエルサレムからそれぞれの町村に帰り、信仰生活を守りました。 私たちも、主日ごとに教会に帰ります。礼拝し原点に戻り、またそれぞれの場所に遣わされていきます。今週もそれぞれの職場に、家庭に、学校に、地域に、主の深い意味とご計画があって置かれていることを受けとり、歩んでいきましょう。 祈り：神様、あなたの前にひれ伏します。信仰はありますが、私たちには日々の歩みは山あり谷あり、と感じられます。教会で共に主を礼拝し今週も遣わされていく兄姉に、主が共にいる確信を与え、ことごとに助け導いてください。特に今週岐路に立つ＿＿＿＿さん、＿＿＿＿さんの歩みを祝福してください。アーメン

「主は イスラエルの家への 恵みと真実を覚えておられる。 地の果てのすべての者が 私たちの神の救いを見ている。」詩篇98:3 オーケストラの曲がクライマックスに近づくにつれ、多くの楽器が加わります。音もどんどんダイナミックになっていきます。 同じように、一連の詩篇では賛美の声がだんだん大きくなっていくようです。 全地(4) 海とそこに満ちてちるもの(7) 世界とその中に住むもの(7) もろもろの川、山々(8)... 何よりも、地の果てのすべての者が 私たちの神の救いを見ている(3節)というのは、 救われた人の存在そのものが、あかしとなっているということですね。主にある神の家族一人ひとりの存在に感謝します。 祈り: 神様、あなたの素晴らしさが全地に述べ伝えられますように。主の造られた世界、自然を知恵深く管理できるよう助けてください。主の御名に人々が希望を持つことができますように。アーメン

「主は王である。 地は小躍りせよ。多くの島々は喜べ。」詩篇97:1 「火は御前に先立ち　主の敵を囲んで焼き尽くす。主の稲妻は世界を照らし 地はそれを見て おののく。（３、４節） モーセが出エジプト記で神様から十戒を受け取る時の情景が思い浮かびます（出19章）。 教会で愛唱される聖歌480番も、自然界にあらわれる神様のわざを喜び賛美します。 「輝く日を仰ぐ時　月星眺むる時 　雷（いかづち）鳴りわたる時　まことのみ神を思う 　わが魂（たま）　いざたたえよ　おおいなるみ神を 　わが魂（たま）　いざたたえよ　おおいなるみ神を」 晴れの日も雷雨の日も、神を思い賛美することができると教えられます。 もうすぐ梅雨、天気が悪いとつい気持ちも塞ぎがちです。 でも、窓からどんよりした空を見る時、そこにも神のみわざを思う者となれますように。 私たちの感情にかかわらず、主の救いは確かであり、主の恵みは尽きないと宣言します。 祈り：神様、あなたの恵みとみわざが今日もここにあることを感謝します。 私の頼りない感情に左右されることがありませんように。否定的な感情の時こそ、賛美の力とあなたの限りない守りを体験することができますように。アーメン

「野とそこにあるものはみな 喜び躍れ。 そのとき 森の木々もみな喜び歌う。主の御前で。」詩篇96:12 詩篇がなぜ150篇もあり、聖書の中で結構なボリュームを占めているのだろうかと、改めて思いました。 史実を説明するのでもなく、説得的にメシアの到来を預言しているのでもありません。 誰の詩かわからないものさえあります。そして、同じような内容が繰り返し出てきます。 それは、人が神に向かって賛美と礼拝をし、祈ることがどれほど幸いで大切なのかを、繰り返し確認できるためではないかと、今回の通読を通して教えられています。 時に嘆きと叫びの部分が入るのも、幸せばかりでなく落胆の時もあること、その中でどう希望をもって賛美できるかを知ることができます。 賛美はもちろん、神に栄光をささげるためです。 しかし、神の恵みとして賛美の機会が与えられていることにも注目したいのです。 野や森といった被造物も喜び、躍り歌います。それほどの恵みが、神から私たちに今日も注がれています。 祈り：神様、詩篇を通じて私たちに賛美と祈りを教えてくださり感謝します。今日も、＿＿＿＿＿のところに創造者のあなたのみわざを見ます。教会の庭にくるウグイスも野の花も、あなたによって生かされています。今日、主の恵みをしみじみ味わうことができますように。アーメン

「まことに 主は私たちの神。 私たちは その牧場の民 その御手の羊。 今日 もし御声を聞くなら あなたがたの心を頑なにしてはならない。 メリバでのように 荒野のマサでの日のように。」詩篇95:7～8 メリバは「争い」、マサは「試み」の意味です。 出エジプト記17章では水がほしいと不満をならべ、主を試みた民とモーセの様子が記されています。主の命令に従い、モーセが岩を打つとそこから水が出ました。「モーセはその場所をマサ、またメリバと名づけた。（出17:7）」 主のみこころを知っているのに従わないなら、それは荒野で不平不満を言った民と同じだと気づきます。 口に出さなくても、心の深いところに語られている御声を聴き、それに望みを置くことが幸せの秘訣です。 なぜなら、語ってくださる方は 「地の深みは御手のうちにあり　山々の頂も主のものである（１節）」の主ご自身だからです。 祈り：神様、心の深みに語ってくださるあなたの声を聞くことができますように。それに従う信仰を与えてください。私の心を柔らかくし、向きを変えることができるようにしてください。アーメン

「『私の足はよろけています』と私が言ったなら 主よ あなたの恵みで 私を支えてください。 私のうちで 思い煩いが増すときに あなたの慰めで私のたましいを喜ばせてください。」詩篇94:18~19 辛いことがあった時、嫌な思いをした時、私たちを支えてくれる友とはどのような人でしょうか。 一つは、じっと話を聞いてくれる友です。もう一つは、時宜にかなったことばで、私たちの穴にはまったように動けなった視点を変えてくれる友です。 そして、信仰者にとって一番良い友となってくださるのはイエス・キリストです。 私たちの思いをどこまでも耳を傾けて聞いてくださいます。 そしてキリストのことばであるみことばには、癒しと慰めの力があります。沈んでいる時にふと思い起こす聖書のことばは、まるで生きているように私たちの心にぴったりと寄り添います。 愛唱する聖書のことばは何ですか？今日、心を支えてくれる主のことばは何でしょうか。 祈り：神様、あなたのことばにより親しみたいです。苦難の時の助け、拠り所になる聖書のことばを、心の内に日々貯えることができますように。ひとりひとりが、聖書を開くことが楽しみになりますように。アーメン

「主こそ王です。威光をまとっておられます。 主はまとっておられます。力を帯とされます。 まことに 世界は堅く据えられ揺るぎません。」詩篇93:1 日々、思いがけないニュースが入ってきます。嬉しいニュースもあれば、事故や事件といった暗いニュースもあります。 時には、世界が揺らぎ人生観が変わってしまうような知らせを受けとることもあるでしょう。 地上の何ものも頼りにならず、どうしてよいかわからないような気持ちになることさえあります。 しかし、信仰者として主が揺るがない方であることを知っているのは、なんという希望でしょうか。威光をまとい、力を帯とされ、世界を堅く据えておられる方がおられることは、私たちの存在そのものに土台を与えてくれます。この方がおられるなら、何があっても大丈夫なのだと、常日頃から自分の心に語り告げる者でありたいです。 祈り：神様、あなたに頼っていれば大丈夫だと信じます。どんな時にも、心の深いところに平安と希望を与えていてください。自分の存在価値が揺るいでいる人、依存症の人の苦しみを、あなたはよく知ってわかってくださいます。聖霊様が強め、励ましてください。アーメン

「彼らは 主の家に植えられ 私たちの神の大庭で花を咲かせます。彼らは年老いてもなお 実を実らせ 青々と生い茂ります。」詩篇92:13~14 「主に感謝することは 良いことです（１節）」と、端的なことばで始まる詩です。それは良いことなのです。 主に栄光をお返しするから、ということももちろんですが、同時に私自身にとっても喜びを与えることである（４節）、と語ります。 その人は「年老いてもなお実を実らせ　青々と生い茂ります」と描写されています。 信仰の先輩は、80代、90代になってもますます尊敬できるなあと感じます。 主に感謝をして生きる信仰者の姿は、何歳であっても素晴らしいということです。青々と茂り、あるいは実をならせる植物のように、主が与えるいのちに満ちています。 たとえ肉体の弱さを感じても、物理的な限界があっても、霊的に輝くライフスタイルが約束されています。 祈り：神様、あなたに感謝して生きることができるように、日々私の思いを助けてください。高齢の＿＿＿さん、＿＿＿さんの生活がいっそう霊的に充実したものとなりますように。また、信仰を守る方々の姿に、私も学ばせてください。アーメン

「わざわいは あなたに降りかからず 疫病も あなたの天幕に近づかない。」詩篇91:10 クリスチャンでも災害にあうし、病気にもなります。 地震や台風の被害を受け、コロナウイルスにも感染します。 その中で、この節をどう受け止めたらよいのでしょう？ この世と隔絶して自分さえ安全ならよいという生き方ではなく、この世の中にあって何に出会っても心が守られる生き方をすることだと思います。 コロナウイルスで召される直前、福音トラクトを横のベッドの患者にあげようとした人がいました。避難生活をしながら物資を分け合い、礼拝と祈りを続けた人がいました。 わざわいも疫病も、私たちの霊を主から引き離すものはありません。 なぜなら「主が あなたのために御使いたちに命じて あなたのすべての道で あなたを守られる(11節）」からです。 祈り：神様、あなたの究極の平安と守りを感謝します。暴風が吹くとき、試練を通るとき、主の強い御手もまた近くにあることを思い出させてください。 ペンテコステの日に起こったように、私たちの霊を奮い立たせ、福音の恵みと励ましを日本中、世界中の教会に与えてください。アーメン

「どうか教えてください。自分の日を数えることを。 そうして私たちに 知恵の心を得させてください。」詩篇90:12 年齢を重ねることは、わくわくしますか？それともがっかりしますか？ その両方かもしれません。 その年齢にならなければわからないことがあり、その年齢になったから手放さなければならないことがあります。 主から与えられた人生の章の、どの部分に今いるでしょうか。 モーセは「どうか教えてください。自分の日を数えることを」と祈りました。 漫然と過ぎ去るのでなく、一日一日を数えるとは丁寧に生きていくことだと思います。 毎日が恵みの日、新しい一日を主なる神様がどのように導き、彩ってくださるでしょう。そう思いながら期待を持って迎える今日でありますように。 祈り：神様、私が何歳であっても、未来や過去だけに生きるのではなく、今日という一日を感謝と共に受けとることができるよう導いてください。 あなたの恵みを数えつつ、今週末も過ごします。アーメン

「主は とこしえにほむべきかな。 アーメン、アーメン。」詩篇89:52 38~51節までの否定的な叫びに対して、 13節の 1~37, 52節は主の真実を歌っています。 「14節にわたる不満は38節にわたる信仰に打ち負かされた」と表現する人もいます(Eugene Peterson, Praying with the Psalms ）。 第３巻の最後が「アーメン、アーメン」と主への賛美で終わっていることにも、大きな慰めを感じます。 「人生いろいろあるけれど、最後は主がほめたたえられるのだから、大丈夫大丈夫」というメッセージが聞こえてきそうです。 悩みすぎず、内向きになりすぎず、顔をあげて主のわざを見てごらん、振り返ってごらん、という励ましを受け取ります。 祈り：神様、詩篇を読み進み、人生の波風の中でも主が生きておられることを知りました。主の変わりない御手の中で、日々の歩みが主のご計画の内にあることを覚えて感謝します。アーメン

「しかし私は 主よ あなたに叫び求めます。 朝明けに 私の祈りは御前にあります。」詩篇88:13 打ったはずの下書きが、保存されずに消えていました。 少しがっかりしましたが、この詩篇の作者に比べたら何でもないくらいわずかなことです。 彼は苦しんでいます。力をなくし、殺された者のようになり、苦難にあえいでいます。 親友さえも離れていき、「暗闇を親しい友」と呼ぶほどでした（18節）。 神に切々と訴えながら、詩人は「主よ　あなたに叫び求めます」と言います。 どんなに否定的であっても神は叫びを聞いておられるというのが、詩人にとっての慰め、希望となっています。 今日、試練や悲しみの中にあるなら、神様に叫び求める時です。状況に絶望しても神に絶望しない者の祈りを、神は必ず聞いていてくださいます。 祈り：神様、今心に重くのしかかっている＿＿＿＿＿＿＿＿のことを祈ります。解決はあなたにしかできません。どうか、私の叫びを聞いてください。アーメン

「歌う者も 踊る者も 『私の泉はみな あなたにあります』と言う。」詩篇87:7 日本では「水が合う」という表現があります。 長く体調を崩しておられた姉妹が、生まれ故郷に帰られました。しばらくして電話の声を聞いて驚きました。元気な張りのある声で、体調もよく若返ったようでした。 「彼女には故郷の水が合っていたのだ」と思いました。 神に造られた者に一番合う水は「神ご自身のもとでわき出る泉」です。 イエス・キリストを救い主と信じる人は「この都で生まれた」と天国の民として登録されています。 私たちが歌うのは主のため、踊るのも主のため。そして主が与えてくださる生ける水を飲む者は渇くことがありません（ヨハネ4章）。 祈り：神様、あなたの豊かな恵みの流れに身を寄せます。あなたの恵みが日毎にわかりますように。遠方にいる＿＿＿＿さん、＿＿＿＿さんの信仰が今日も励まされ、聖霊の臨在と守りを深く感じることができますように。アーメン

「しかし主よ あなたはあわれみ深く 情け深い神。 怒るのに遅く 恵みとまことに富んでおられます。」詩篇86:15  詩篇第３巻の中で、ダビデによる唯一の詩篇です。 いろいろな表現で神様をほめたたえているのが印象的です。 「主よ まことにあなたは いつくしみ深く 赦しに富み あなたを呼び求める者すべてに 恵み豊かであられます。（５節）」 「主よ 神々のうちであなたに並ぶ者はなく あなたのみわざに比べられるものはありません。（８節）」 「まことに あなたは大いなる方 奇しいみわざを行われる方。 あなただけが神です。（10節）」 「あなたの恵みは私の上に大きく あなたが私のたましいを よみの深みから救い出してくださるからです。（13節）」 「しかし主よ あなたはあわれみ深く 情け深い神。 怒るのに遅く 恵みとまことに富んでおられます。（15節）」  今日、どんな言葉で主を賛美し、ほめたたえることができるでしょうか。 自分の言葉がうまく思い付かなくても、詩篇のことばを用いて、あるいは礼拝で歌う聖歌やワーシップの歌詞を用いて、主を賛美することができます。 祈り：神様、あなたをほめたたえたいです。私の口にもいつも主への賛美があるように助けてください。不満や不平を言う口を良きもののために用いることができますよう、私を支配してください。アーメン

「主が　良いものを下さるので　私たちの大地は産物を産み出します。」詩篇85:12 聖書の神への信仰はご利益宗教ではありません。かえってそれは「自分さえ得をすれば」という思いから私たちを解放してくれます。 なぜなら、無限の神が良いものを無限に与えることのできるお方だと知っているからです。限られたものを奪い合わなくてもよいからです。 「まことは地から生え出で　義は天から見下ろします」（10節） 「義は　主の御前に先立って行き　主の足跡を道とします」（13節） と、絵空事のような遠く離れた出来事ではなく、私たちの日々生きるところに主の栄光があることを体験するからです。 主から預かっている持ち物も経済も、主の喜ばれる用い方と管理をし、地上で主の栄光が現れるよう循環させていくこと、これこそ幸せで満足な生活を送る秘訣だと教えられます。 祈り：神様、私の持ち物も経済も、すべてはあなたが下さったものです。感謝して用いることができるよう助けてください。私を偏狭な心や浪費の思いから守ってくださり、主にあって楽しみ、主にあって賢く管理させてください。アーメン

「まことに あなたの大庭にいる一日は 千日にまさります。 私は悪の天幕に住むよりは 私の神の家の門口に立ちたいのです。」詩篇84:10 悪の満ちている天幕の中（屋内）より、門のところでも神のおられるところの方が幸い、本当にそうだと思います。 学生時代、定期的に１件のお宅でアルバイトをしていました。豪宅で豊かな家で、物質敵には何不自由ない暮らしでしたが、そこで交わされる会話の冷たさ、刹那的な生き方に心が痛みました。 つつましくても、もっと心豊かな生き方をしている信仰者の歩みと対照的でした。 このことが、献身に導かれた一つの経験でした。 「私のたましいは 主の大庭を恋い慕って 絶え入るばかりです。 私の心も身も 生ける神に喜びの歌を歌います。 （２節）」 「雀さえも 住みかを 燕も ひなを入れる巣を あなたの祭壇のところに得ます。 万軍の主 私の王 私の神よ。（３節）」 雀のように小さい私にも、主のすぐそばに憩う場所が与えられているとは、何という幸いでしょうか。 祈り：神様、あなたのもとに身をを寄せることのできる人生は、何と幸いなことでしょうか。心の奥の平安と望みが与えられていることに感謝します。今日も主の庭にいる一日を味わいます。アーメン

「こうして彼らが知りますように。 その名が主であるあなただけが 全地の上におられる いと高き方であることを。」詩篇83:18 神に敵対する者、神を憎む者をやっつけてください、という祈りです。 敵同士が手を組んで向かってくることへの怒りを神に訴えています。 しかし、祈りの結びは「彼らが御名を捜し回りますように（15節）」そして主だけが全地の上におられるいと高きある方であることを知りますように（18節）です。 究極の問題解決は、人々が主を知ることです。それは外国の宗教でもなければ、国によって違う信仰でもありません。 一昨日、シンガポールチーム13人が来られましたが、彼らの信仰と私たちの信仰が同じであることを改めて確認しました。「全地の主はただお一人」です。 祈り：神様、あなたの名を知り、み前にへりくだることがすべての解決の基です。まず私に、謙遜な心を与えてください。宣教チームを祝福してください。アーメン

「弱い者と貧しい者を助け出し　悪しき者たちの手から救い出せ。」詩篇82:4 聖書の神様は大いなる方であると同時に、弱い者、貧しい者に格別のまなざしを注いでくださる方だと感じます。 私たちの周囲にも、思いがけないところに独り暮らしの方、困窮している方、シングルマザー、高齢のご夫妻、病気の方、来日して間もない方などがおられます。日々、見えていないこと、知らないことの多さを実感します。 しかし、神様はすべてご存じです。今日も一人もお忘れになりません。 限りのある私たちですが、その神のまなざしと御手の方向に自らをゆだねるなら、必要な方との出会いや導きが与えられるのだと思います。 祈り：神様、あなたの愛のまなざしを感謝します。私もあなたに見守られています。あなたが届きたいと御手を伸ばしておられるところに、私を連れて行ってください。あなたが語りたいと思っておられる方のところに行かせてください。アーメン

「わたしは あなたの神 主である。 わたしが あなたをエジプトの地から連れ上った。 あなたの口を大きく開けよ。 わたしが それを満たそう。」詩篇81:10 民をエジプトから脱出させ、荒野の40年間もマナや水を与え続けてくださったのは主でした。 では、定住してからは人々は自力で食べ物を獲得したのでしょうか？ 収穫のために働いたのは人です。しかし、農作物を成長させ実らせるのは、人のわざではなく神のわざです。 今日も同じです。私たちが「自分で手に入れた」と思っている食物は、神が与えてくださっている恵みです。 先日、女性牧師の友人と話しました。 彼女は私に、食生活をもっと大切にするように、と忠告してくれました。 考えてみれば、食品の選び方やバランスに配慮することは、神の恵みである食べ物に感謝し、それを賢く管理することだと言えます。 「しかし主は 最良の小麦を御民に食べさせる。 わたしは岩から滴る蜜で あなたを満ち足らせる。（16節）」 と言われる主がくださる食べ物を、もっと感謝し味わって頂きたいと思います。 祈り：神様、私たちに日々の恵みをくださり感謝します。 与えられた食物を、さらに感謝し味わうことができますように。また、貧困や飢餓に苦しむ世界の人々、炊き出しに頼る被災地の人々に、あなたの恵みの食事が届くよう、私にできることを教えてください。アーメン

「神よ 私たちを元に戻し 御顔を照り輝かせてください。 そうすれば 私たちは救われます。」詩篇80:3,7,19 主の民を「ぶどうの木」と表現し、回復を祈っています。 ３度にわたって「私たちを元に戻し　御顔を照り輝かせてください。そうすれば私たちは救われます」と繰り返されています。 主の御顔の輝きを見るなら、平安と回復と守りがあるという信仰は、今日も同じです。 「その木のために あなたが地を整えられたので それは深く根を張り 地の全面に広がりました（9節）」という表現が出てきます。 自分の努力がすべてだという人には、表面しか見えていないのかもしれません。自分で築いた財産や名誉は、やがて過ぎ去ります。 神が整えてくださった土台があってこそ、私たちは一日一日を生きることができるのだと認識する人が、最も幸いな人生を送るのではないでしょうか。 祈り：神様、あなたが整えられた場所に私を植えてくださり、感謝します。 無神論や自分の努力だけを信じている多くの人に、神の存在への気づきがありますように。むなしさから解放し、主に生かされる人生の素晴らしさを実感することができますように。アーメン

「先祖たちの咎を 私たちのものとして思い出さないでください。 あなたのあわれみが 速やかに私たちを迎えるようにしてください。 私たちは ひどくおとしめられているのです。」詩篇79:8 この詩篇は、エルサレムがバビロンによって陥落した後で書かれたと言われています。 前の世代の度重なる反逆と不信仰が、悲しい状況につながりました。 しかし、詩篇の作者は希望を失っていません。 今までの歴史を思い巡らしつつ、神様が救い出してくださる方だということに望みを置いています。 「私たちはあなたの民　あなたの牧場の羊です（13節）」と、主のあわれみと守りの中に憩うことも知っています。 神様は罰すべき罪を見落とす方ではありません。しかし、先祖の咎をいつまでも覚えてはおられません。恵みは千代にまで保ち、咎と背きと罪を赦してくださいます。 祈り：神様、あなたが悔い改める者を赦し、恵みをあふれさせてくださる方であることに感謝します。連休の間に起こった喜びに感謝し、失敗を悔い改め、またこの月も歩んでいきます。導いてください。アーメン

「それを私たちは 息子たちに隠さず 後の時代に語り告げよう。 主の誉れを 主が行われた 力ある奇しいみわざを。」詩篇78: 歴史を忘れず次の世代に語り継ぐことの大切さは、今日もよく耳にします。 今日の詩篇は、神様がなさったわざを次の世代に語り継ぐという内容です。 神様がいかにあわれみ深く素晴らしいお方であるかが出来事と共に語られています。 成功だけでなく不信仰も隠さず伝え、同じ間違いをしないようにという警告も混じっています。 私たち信仰者にも、信仰を次世代に継承するという使命が与えられています。 年齢が高い者にも、それだけ大切な働きが託されているということです。 「自分冴えよければ」という偏狭な考えでなく、日本に福音が広がるようにという祈りをもって歩みます。 祈り：神様、私が何歳になっても、置かれたところで使命があると教えてくださり感謝します。私の知っている次世代の＿＿＿さん、＿＿＿さんに信仰を継承できるよう、知恵を与えてください。自然な形で機会を与えてください。アーメン

「苦難の日に 私は主を求め 夜もすがら たゆまず手を差し伸ばした。 けれども 私のたましいは慰めを拒んだ。」詩篇77:2 矛盾するような反応が並んでいます。 苦難の日に「主を求め　夜もすがら　たゆまず手を差し伸ばし」て助けを求めたのです。 にもかかわらず、「私のたましいは慰めを拒んだ」のでした。 第三者として読むと、あまのじゃくだと思います。 しかし、私たちは神に対しても人に対しても、素直になれないことがあるのではないでしょうか。 一方で近づきたいと願いながら、もう一方で知らないふりをするという反応は、私たち罪人の姿です。 そんな自分の弱く矛盾した姿を、神の前に正直に出てあわれんでいただきましょう。 祈り：神様、あなたのあわれみを感謝します。私の一貫性のない言葉、態度を許してください。＿＿＿さんを悲しませたことを悔い改めます。神の前にも人の前にも、真実な心を与えてください。アーメン

「まことに　人の憤りまでもがあなたをたたえ  　あなたは　あふれ出た憤りを身に帯びられます。」詩篇76:10 数日前、歯科で詰め物を取り替える治療を受けました。ところが詰め物が合わなくて隣の歯が圧迫され、痛みと不快感を覚えつつ連休を過ごしています。 なぜこの時期に予約を入れたのだろうか？なぜすぐに違和感を覚えなかったのだろうか？などと悶々としています。 歯の不調だけでもこんなに影響が及ぶのですから、不慮の事故や災害に巻き込まれて人生が変わった人の思いはいかばかりでしょうか。 「人の怒りは神の義を実現しないのです（ヤコブ1:20）」とあります。 私たちが怒りに任せて感情をぶちまけても、それは神のみ思いではありません。 しかし、そんな人の憤りまでも、「神をたたえ」神が「身に帯び」てくださるのです。 それは、私たちがどんなに激しい感情で祈っても、神は拒絶されず受け入れてくださるということだと言えます。 「こんなことを祈ってはよくない」「神に怒りをぶつけてはいけない」と思っていませんか。 天のお父さんである主に、どんなことでもお話ししましょう。主は耳を傾けておられます。そして、み前に心を注ぎだすことから、私たちの癒しと回復も始まります。 祈り：神様、私は＿＿＿＿＿＿のことで心が騒ぎ、憤りを覚えています。あなたの慰めと回復が必要です。助けてください。 信仰の友である兄姉のためにもお祈りします。＿＿＿＿さん、＿＿＿＿さんの状況に、あなたが涙をぬぐい、葛藤を平安に変え、人の知恵を越えた解決を与えてください。どうか優しい主の手とねぎらいを、その人たちが感じることができますように。アーメン

「まことに 神こそさばき主。 ある者を低くし ある者を高く上げられる。」詩篇75:7 イエス様も言われました。 「心の貧しい者は幸いです」(マタイ5:3） 「自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます（マタイ23:12、ルカ14:11） わかっているのに、弱い私たちです。 家庭や教会で自我が出てしまい、自分こそ正しいような言動をしてしまうことがあります。逆に、いつも抑圧を覚え、ストレスをためてしまうこともあります。 しかし、人を高くしたり低くしたりするのは神ご自身です。 神が私を抱いて持ち運んでくださるのですから、自分の感情のアップダウンに任せなくても大丈夫です。 神様のみわざを驚き仰ぎ見る主の民の一人として、今日もこの地上で生かされています。 祈り：神様、些細なトラブルや悔しさに思いが奪われることがないように、心を守ってください。裁く思いや批判の思いから、私の心や教会を守ってください。いつも主が御手で治めてくださることに感謝します。アーメン

「忘れないでください。 あなたに敵対する者の声を あなたに向かい立つ者どもが 絶えずあげる叫びを。」詩篇74:23 親しい友人が、以下のような引用を送ってくれました。 「私たちが住む世界は、私たちにこう言っています。 ・パフォーマンス+達成感＝アイデンティティ ・ステータス+獲得したもの＝安心感 ・外見+称賛＝誠実さ これらは本当ですか？ ...いいえ。私たちの魂に満足をもたらすのは、成功ではなく目的です。神様からの目的です。 (Edomond Chan、和訳)」 私たちが住む世界の価値観は、私たちに叫びます。「もっと！頑張って！成し遂げて！名声を得て！」と。 しかし、神の価値観に反するなら、それは神に敵対する者の声です。 知らず知らずに、私たちが、そして教会が、その声に従ってしまうことのないように。 祈り：神様、あなたの教会は、この世の中にあってこの世のものではありません。どうか塩気のきいた歩みができますように。教会の中の価値観がいつも主に喜ばれるもので満ちますように。喜ばれないものがあるなら、主が調べ精錬してください。アーメン

「この身も心も尽き果てるでしょう。 しかし 神は私の心の岩 とこしえに 私が受ける割り当ての地。」詩篇73:26 「天ではあなたのほか　だれをも望みはしない　 地上では あなたのほか　だれをも望はしない...」で始まる賛美の歌詞は、25・26節から取られています。26節はコーラス部分です。 改めてじっと思いめぐらすと、不思議な気がします。 私の「身も心も尽き果てる」、神が「心の岩」なのはともかく、 神は「とこしえに私が受ける割り当ての地」だと言い切るアサフの信仰は、すでに十字架による永遠のいのちを確信しているようです。 そして、すでに十字架のあがないを聞いて知っている今日の私たちは、彼以上に福音の恵みを味わい確信しているだろうか、と問われます。 「見ずに信じる者は幸いです」と言われた主の恵みは、過去も現在も未来も、変わることがありません。 祈り：神様、あなたは「とこしえに　私が受ける割り当ての地」であるお方です。今日もあなたを何より、誰より頼ることができますように。偶像となりがちなものを心から除き去り、人の評価でなくあなたのまなざしを求めることができますように。アーメン