通読の恵み~Daily Journey with God~

通読: 詩篇  116–118; 1  コリント  7:1-19  「主が私に良くしてくださったすべてに対し 私は主に何と応えたらよいのでしょう。」116:12 順調な時は、この告白はまあ簡単かもしれません。 では逆境の時は？ 詩篇を読むと、やはり感謝の応答に招かれているとわかります。 たとえ死の時も。 「主の聖徒たちの死は 主の目に尊い。」116:15 地上生涯を終える時、両手を広げて迎えてくださる主は、私たちのすべての涙もぬぐってくださる方です。 祈り：神様、あなたの愛と恵みに守られて、人生の道のりをまっとうできますように。小さな子どもたち、高齢の兄弟姉妹たちを格別にお守りください。アーメン

通読: 詩篇113-115, 1  コリント6  「あなたがたが祝福されるように。 天と地を造られた方 主によって。」詩篇115:15 主の祝福を求めるなら、主はその願いを様々なかたちでかなえてくださいます。 私たちは感謝して、そのままの姿で受け取ります。 そして、感謝を主に表したいと心から願い、賛美し礼拝します。 教会の奉仕も、宣教も、献金も、しいられてではなく、主への感謝が動機です。 祈り：神様、あなたがよい方であることを覚え、恵みを味わいます。祝福は物質だけでなく、知恵や導き、心の平安や出会い、つながりで与えられることも覚えます。何とたくさんの祝福を日々頂いていることかと感謝します。アーメン

通読:   詩篇 110–112; 1  コリント  5 「知恵の初め それは主を恐れること。 これを行う人はみな賢明さを得る。 主の誉れは永遠に立つ。」詩篇111:10 知恵の初めが主を恐れることで、そうする人は賢くなる、ということです。 逆に創造主、私たちの人生の目的を知っておられる方を知らずに生きるのはむなしいとも言えます。 また、この方は罪の贖いのためにイエス・キリストを送り、救いの約束を永遠に守られる方です。 「主は 御民のために贖いを送り ご自分の契約をとこしえに定められた。 主の御名は聖であり 恐れ多い。（９節）」 キリスト誕生のずっと前にこの詩篇が書かれていること自体が、神の知恵であり神の真実さの表れです。 祈り：神様、あなたの約束の確かさを知りました。永遠のいのちの約束、家族の救い、人生の知恵が聖書に詰まっていることに感謝します。みことばからさらに学ばせてください。アーメン

通読:  詩篇 107–109; 1 コリント4 「主は彼らを闇と死の陰から導き出し 彼らのかせを打ち砕かれた。 　主に感謝せよ。その恵みのゆえに。 人の子らへの奇しいみわざのゆえに。  　まことに主は青銅の扉を打ち砕き 鉄のかんぬきをへし折られた。」詩篇107:14-16 刑務所の跡を見学に行ったことがあります。 脱走防止のため、高い柵と頑丈な格子がありました。 こんなに硬いものは、普通の人の力では壊せません。 罪と死の恐怖につながれていた私たちは、ちょうど監獄の中に囚われているようでした。 そして主は、イエス・キリストの十字架を通し、青銅の扉や鉄のかんぬきを砕いて私たちを救ってくださいました。 囚人だった私たちはただただ救出の恵みを受け、釈放されたのです。 この自由を、神様に感謝し味わいましょう！ 祈り：神様、罪のなわめから救ってくださり感謝します。あなたの恵みを感謝します。この解放の素晴らしさと恵みをどなたと分かち合えるか、今日も導き教えてください。アーメン

通読:詩篇 105–106; 1 コリント 3 「私たちの神 主よ 私たちをお救いください。 国々から私たちを集めてください。 あなたの聖なる御名に感謝し あなたの誉れを勝ち誇るために。」詩篇106:47 反逆や失敗を含めた旧約の人々の歴史と、そこにある神のあわれみと恵みを振り返っています。 詩篇がまとめられた当時は、捕囚でばらばらになった歴史も意識されていました。 「国々から私たちを集めてください・・・あなたの聖なる御名に感謝」するために、という祈りは、毎週礼拝に集う私たちにもあてはまります。 「町々から私たちを集めてください・・・」と。 それは主に感謝し、礼拝をささげるためです。 祈り：神様、国々から集められた民のように、私たちもあちこちから集められる毎週の礼拝に感謝します。あなたの聖なる御名を喜び、感謝します。礼拝の大切さと、信仰者が集まれる喜びを、さらに教えてください。アーメン 「

通読: 詩篇. 103–104; 1 コリント 2  「私の心の思いが みこころにかないますように。 私は 主を喜びます。」詩篇104:34 「心の思い」は「メディテーション meditation」とも表現されています。 じっと思い巡らす時、心に何が浮かぶでしょうか。 否定的なこと、雑多な用事、かなわなかった夢、昨日の失敗・・・ それとも、 神がよくしてくださったこと、主の真実と麗しさ、感謝、将来への希望・・・ でしょうか。 誰にも知られず、自分の中でひそかにメディテートしていることが「みこころにかないますように」。 祈り：神様、私の心の思い、意識を向ける方向が「みこころにかないますように」。 そうした心、思いで過ごしたいです。導いてください。アーメン

通読:詩篇 . 100–102; 1  コリント . 1 「しかし 主よ あなたはとこしえに御座に着いておられます。 あなたの呼び名は代々に及びます。」詩篇102:12 表題にはっとさせられます。 「苦しむ者の祈り。彼が気落ちして、自分の嘆きを主の前に注ぎ出したときのもの。」 嘆きを率直に、主の前に注ぎ出した人の言葉です。 「心が青菜のように打たれてしおれ（４節） 「廃墟のふくろうのよう（６節）」 「眠ることもできず（７節）」 「灰をパンのように食べ　飲み物に涙を混ぜ合わせ（９節）」 など、嘆きが手に取れるようです。 しかし、「しかし（12節）」と彼は考えを改めます。 目を神に向け、「しかし」と神を見ます。 心を一新し、「しかし」と向きを変えることができました。 彼の信仰だけでなく、心を注ぎ出して祈る者に神がすでに答え始められたのだと思います。 私たちの心を注ぎ出す祈りに、神は耳を傾けてくださいます。 祈り：神様、私の今の状況、気にかかることを、心を注いであなたの前に祈ります。あなたの語りかけを聴くことができますように。主に心向けます。アーメン

通読:詩篇  97–99;  ローマ 16   「全地よ 主に喜び叫べ。 大声で叫び 喜び歌い ほめ歌を歌え。」詩篇99:4 主の救いと義は「国々の前」に現され、「地の果てのすべての者」に示されました（２～３説）。 キリストが来られて、この詩篇は全世界で事実となっています。 「全地」が主に喜び叫び、 「海とそこに満ちているもの」（７説）、 「もろもろの川」「山」（８説）が喜び歌うこともまた、 主のご計画でありみこころです。 祈り：世界を創造された神様、すべてはあなたの栄光を表すために存在しています。地上の回復が約束されているという希望に感謝します。アーメン

通読: 詩篇  94–96;  ローマ 15:14-33 「天は喜び 地は小躍りし 海とそこに満ちているものは 鳴りとどろけ。 12野とそこにあるものはみな 喜び躍れ。 そのとき 森の木々もみな喜び歌う。主の御前で。 13主は必ず来られる。地をさばくために来られる。 主は 義をもって世界を その真実をもって諸国の民をさばかれる。」詩篇96:11-13 今日の詩篇は「神はさばき主」だと教えてくれます。 ただ、そのさばきは主に信頼する者にとっては恐ろしくありません。 むしろ、早く来てほしいと願うようなものです。 94;2「地をさばく方よ　立ち上がってください」 96:13 「主は義をもって世界を　その真実をもって諸国の民をさばかれる」 そして、地上とすべてのものは喜びます。災害ではなく、自然界の麗しい喜びと平安が覆います。滅びではなく回復の時です。 祈り：神様、あなたの正しいさばきの時を、私も待ち望みます。虐げられている者への回復と、あなたを賛美する素晴らしい時を期待します。今日、災害や戦乱で苦しむ方に、主の慰めと励ましがありますように。アーメン

通読: 詩篇91–93; ローマ15:1-13  「いと高き方の隠れ場に住む者　その人は 全能者の陰に宿る。」詩篇91:1 主の隠れ場、陰で守られていると想像すると、安心感がやってきます。 「あなたは恐れない。 夜襲の恐怖も 昼に飛び来る矢も。 ６暗闇に忍び寄る疫病も 真昼に荒らす滅びをも。」（５・６説） エペソ１章には「キリストにあって」という表現がしばしば使われています。ある訳では、これを「キリストに包まれて（wrapped）」としています。 全能者の陰にいるとは、神様に優しくラッピングされて、そばに置かれるもののようです。 祈り：神様、キリストを信じる者は、キリストにあって主に近くあるという恵みを思い巡らします。主にあって恐れからの解放が与えられていることに感謝します。アーメン

通読:詩篇89–90; ローマ14 「北と南　あなたがこれらを創造されました。 タボルとヘルモンは　御名を高らかに歌います。」 詩篇 89:12 「私たちの齢は七十年。 健やかであっても八十年。 そのほとんどは　労苦とわざわいです。 瞬く間に時は過ぎ　私たちは飛び去ります。」詩篇 90:10 モーセのこの詩を読むと、人生が短くむなしいものに聞こえるでしょうか。 しかし、彼が主に用いられたのは後半生、80歳からのことでした。 また、イエス・キリストの公生涯も30歳からの３年余りでした。 人生は短い。でも、主のご計画を生きるには短すぎない。 「どうか教えてください。自分の日を数えることを。 そうして私たちに　知恵の心を得させてください。」（90:12） 祈り：神様、あなたの与えてくださった人生で、あなたのご計画を 受け取り歩みたいです。何歳であっても、むなしさではなく主にある希望と喜びを味わわせてください。 また、千葉の大雨で被害にあわれた方々、地域に、主の助けと慰めがありますように。アーメン

通読: 詩篇  87–88;  ローマ  13  「主が『この者は この都で生まれた』と記して 国々の民を登録される。」詩篇87:6 イエス・キリストを救い主と信じる人は、神の都シオンの住民のようです。 新しく永遠のいのちをもらって、神の国の民として登録されました。 「この者は　この都で生まれた」と主ご自身が記録してくださいます。 私たちは地上で生まれて出生届がされたら、戸籍はそのままでは消えません。 （もっとも、住民票は転居のたびに移ります。時に「居所不明」になることもありますが・・・） 神の国の戸籍にも、一度登録されたら抹消されることはありません。 それは神の恵みによります。 自分の生きる意味がわからなくなったら、神によって生かされていることを思い出してください。 天の国の市民として、主にある誇りをもって歩みましょう。 祈り：神様、あなたの一方的な恵みで私に永遠のいのちをくださり、ありがとうございます。天の国の民として登録されていることに感謝します。健康的な誇りをもって、キリストとともに今日も歩みます。アーメン

通読: 詩篇 84–86; ローマ 12  「なんと幸いなことでしょう。 その力があなたにあり 心の中にシオンへの大路のある人は。  彼らは涙の谷を過ぎるときも そこを泉の湧く所とします。初めの雨も そこを大いなる祝福でおおいます。」詩篇84:5-6 心の中に行き場がないと、不安でどうしようもありません。無理に蓋をするか、堂々巡りを続けるかです。 しかし、この詩篇には素晴らしい事実が書かれています！ 神を知る者には希望があるということ・・・、それは心の中に神の都への大通りがあるからです！ 悲しみの涙があっても、それは泉のように尽きない、神のあわれみを体験する場となります。祝福も雨のように降り注ぎます。 今日も、神の元に行く大路が心に与えられていることを思い出しましょう。 祈り：神様、あなたがみもとにいつも招いてくださることに感謝します。私のすべての思い、雑多なものや葛藤も、あなたの元に置きにいきます。アーメン

通読: 詩篇 81–83; ローマ11:19-36  「神よ 沈黙していないでください。 黙っていないでください。 神よ 黙り続けないでください。」詩篇83:1 遠藤周作の「沈黙」という作品があります。 日本の禁教時代に、拷問され迫害される信者たちの葛藤を描いたものです。 踏み絵を踏まずに死刑になる人を、神は見過ごされるのか。 踏み絵を踏んだ者は裏切り者なのか、あるいは神は赦してくださるのか。 明確な答えは、作品の中には出てきませんでした。 読者はどう考えるのか、と問われているようです。 詩篇の作者も神が沈黙されてるように感じました。 でも、彼は祈り続けています。 最後には、悪者でさえも神を知ることができるように、ととりなしています。 先の「沈黙」の神の答えの一つは、今日の私たちの存在だと言えます。 あれほど迫害されても、時代がくだり、再び主を信じる者が起こされた。 そして、彼らの壮絶な信仰が驚きをもって発見され、語り継がれ、励ましとなっています。 祈り：神様、あなたが沈黙されていると思える時でも、信頼する心を与えてください。待ち望む忍耐を与えてください。アーメン

通読: 詩篇  79–80;  ローマ 11:1-18 「神よ 私たちを元に戻し 御顔を照り輝かせてください。 そうすれば 私たちは救われます。」　詩篇80:3,7 悲しさの中で、アサフは歌います。 逆境の中で、回復を祈ります。 もちろん神はよい方で、よいご計画をお持ちです。 でもそれが見えない時、なかなか来ない時、切実な祈りをすることも私たちには許されています。 涙ながらに心の葛藤や情けなさを叫ぶ時、それも神は受け入れてくださいます。 どうしようもない思いがあるなら、祈りで全てさらけ出し、重荷を御前に置きましょう。 祈り：神様、自分の力ではどうしようもない思いがあります。あなたの前に申し立て、重荷を置きます。主にある心の解放を体験させてください。アーメン